蔡肇祺~神理三六五则（

一八八

养成：比甚么都爱心的习惯，这，对一个人，最有用，最有益！因为，大宇宙中，最值得爱的，挑来挑去，还是自己的心，最最值得爱！

一八九

「虚伪」，乃一个人能发露之最不尊重对方的行为。因为，他把对方当成了：没有明辨真伪能力之人！没有明辨真伪的能力，以人之心其实况而言，即：其表面意识想念领域，所存有之生命能，其质，全都是：只同殊业界构成生命能之生命能而已啦！即等于：最低级的心的实况之现象界人啦！人而敢对一个人发露「虚伪」行为，那就是等于他，已把对方当成：全现象界人当中，具最低级之心之人啦！而人其当体，是心，那么，敢向对方发露「虚伪」行为之人，那不就是等于把对方当做：全现象界最低级之人了吗？那不是最不尊重对方之行为，是甚么呢？

一九○

所谓：「专家」，应该就是对有关某一范围，其诸现象，很清楚，很在行之人才对。是对有关某一范围，其诸实际现象，而非没有其实际现象的空空洞洞之理论！当今，被誉为「专家」之人当中，其所自以为：很清楚，很在行的内容，很多都是：大宇宙间，无其现象存在之空空洞洞，唯属其个人，胡思乱想所得的结果！那只是他发表了以后，别人不晓得：他谈的是甚么？于是，他就被胡里胡涂地誉为「专家」！因为，他是「专家」嘛！我们不懂，那很当然！当今，很多「专家」，就是：如此这般地变成了「专家」的！其实，如：有的人，连活人肉体上之细胞，也没看过，就变成了人体细胞「专家」；有的人，连原子中，其电子当体，也没看过，就变成了电子「专家」；有的人，连人心成甚么模样也不晓得，就变成了心理「专家」；有的人，连宇宙多大还在莫名其妙，就变成了天文「专家」！诸如此类，当今的地球上人，比比皆是！于是，害得不是「专家」之人，都一味盲目地去听从他！啊！在这种实况下，天下如何而能不乱呢？

一九一

大宇宙中，人格化、现象化的「阿罢」即天父，共有六十七位。而六十七位天父，又分为五种，依其境界之序：㈠阿看谛即遍在神：一人。㈡阿窟基欧·眉系迓即根本神：一个魂的兄弟单位，即本体一人，分身五人，共计六人。㈢安兜立·眉系迓即元首神：一个魂的兄弟单位，即本体一人，分身五人，共计六人。㈣眉系迓即垂救神：二个魂的兄弟单位，即本体二人，分身十人，共计十二人。㈤弥忾依拉即辅佐神：七个魂的兄弟单位，即本体七人，分身三十五人，共计四十二人。天父，其光子体，乃皆男性。遍在神，其名：阿咖谛沙；根本神，其名：诶噜烂柢；元首神，其名：阿嘎遐；垂救神，其名：巴沙里，库里雅；而辅佐神七个魂的兄弟单位中，则唯有其头一个魂的兄弟单位，称：弥忾依拉罢即辅佐神长，其名：弥咖诶噜，而其他辅佐神，则其名：帕努诶噜、嘎布利诶噜、拉发诶噜、沙利诶噜、拉孤诶噜、武利诶噜。而倘将六十七位天父，合并起来，则阿咖谛沙便是：「阿罢·罢阿喇」即其他六十六位天父之根头，也就是：其「大本体」。距今约四亿亿年前，遍在神，才又直接人格化、现象化阿咖谛沙，之后，阿咖谛沙和根本神诶噜烂柢本体，方转生到现象界来；其前，转生到现象界来之天父，则唯有根本神诶噜烂柢本体外之六十五位天父而已。如今，于公元一九八三年一月二十七日一时十八分，阿咖谛沙已完成了：往后，唯有垂救神库里雅，辅佐神长弥咖诶噜，辅佐神帕努诶噜、嘎布利诶噜、拉发诶噜、沙利诶噜、拉孤诶噜、武利诶噜等，共计四十八人，方须转生现象界措施，也就是：往后，遍在神阿咖谛沙，根本神诶噜烂柢，元首神阿嘎遐，垂救神巴沙里等，共计十九人，不会再转生到现象界来。

一九二

地球本期本段文明中，转生到我们中国来的阿罢，有；⑴伏羲：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢本体，⑵夏大禹：阿咖谛沙，⑶战国孟轲：阿咖谛沙，⑷战国屈原：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第二分身，⑸战国荆轲：弥忾依拉帕努诶噜第一分身，⑹前汉汉文帝刘恒：弥忾依拉帕努诶噜本体，⑺前汉司马迁：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第三分身，⑻三国诸葛亮：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第四分身，⑼东晋陶渊明：安兜立·眉系迓阿嘎遐本体，⑽南朝慧思：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第二分身，⑾唐长孙无忌：眉系迓巴沙里第一分身，⑿唐玄奘：安兜立·眉系迓阿嘎遐第一分身，⒀唐王维：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第一分身，⒁唐李白：阿咖谛沙，⒂唐白居易：弥忾依拉罢弥咖诶噜第一分身，⒃南宋岳飞：眉系迓库里雅本体，⒄南宋文天祥：阿咖谛沙，⒅元马致远：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢本体，⒆明太祖朱元璋：安兜立·眉系迓阿嘎遐第三分身，⒇明宋濂：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第二分身，(21)明洪自诚：弥忾依拉武利诶噜本体，(22)明戚继光：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第一分身，(23)明黄宗羲：安兜立·眉系迓阿嘎遐本体，(24)明朱耷：弥忾依拉沙利诶噜本体，(25)清圣祖玄烨：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢本体，(26)清吴凤：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第四分身，(27)清杨露禅：阿窟基欧·眉系迓诶噜烂柢第二分身，(28)民国戴笠：安兜立·眉系迓阿嘎遐第四分身等，共计二十八人次，十七人。其分身次序，则皆依当今实况。

一九三

弥忾依拉即辅佐神，永恒迄今，都各具其所掌：当今，辅佐神长弥咖诶噜，在掌「统御」；第二位辅佐神帕努诶噜，在掌「律法」；第三位辅佐神嘎布利诶噜，在掌「政治」；第四位辅佐神拉发诶噜，在掌「科学」；第五位辅佐神沙利诶噜，在掌「艺术」；第六位辅佐神拉孤诶噜，在掌「经济」；而第七位辅佐神武利诶噜，则在掌「文学」。以上，乃辅佐神，其大宇宙性职责。除此而外，辅佐神，尚具其特定有关现象界职责：辅佐神长弥咖诶噜，管现象界灵气；第二位辅佐神帕努诶噜，管现象界念波；第三位辅佐神嘎布利诶噜，管现象界气候；第四位辅佐神拉发诶噜，管现象界能；第五位辅佐神沙利诶噜，管现象界风景；第六位辅佐神拉孤诶噜，管现象界地质；而第七位辅佐神武利诶噜，则管现象界水质。上述辅佐神其当今职掌，乃复位于公元一九七八年一月五日二十三时四十九分；而其七个魂的兄弟单位，当今位序，即复位于公元一九七九年一月十一日十六时正。

一九四

蚕丝、木棉花丝、草棉花丝、麻丝及羊毛丝五种，乃古来，作成人之衣着，其天然原料。设若单以这五种作成之衣着，其对人之肉体的影响来论，则对人之肉体最好的，即木棉花丝，其次，乃麻丝，再其次，是蚕丝，而后，就是草棉花丝，最后，方为羊毛丝。然而，这与当今之人造纤维相比，则又都比它，好得多啦！当今的「甚么龙」之类，其对人的肉体，即使取其最有益的，其益，也不及羊毛丝的六成半啦！上举五种天然的衣着原料中，当把它穿着在人的肉体上，而能维持人之肉体生命力，于安定的正常状态者，即是草棉花丝。于是，设若将草棉花丝，其对人之肉体之益，当做：常数十九，则蚕丝为二十一，麻丝为二十三，木棉花丝为二十七，羊毛丝为十七，而当今最好的人造纤维，则唯有十一啦！此常数，天日界人称它做：「蒙西又利呀·口」，即「温和常数」，而当此常数，低于九，则对现象界人之肉体，有害！

一九五

一个现象界人，从结胎于其母亲腹中，经结胎后九十八天三小时十二分钟，而光子体降生到其肉体，再历六个多月，而出生到现象界，这期间，其可能遭遇到的灾厄，有三种：㈠由于其母亲，被地狱灵、动物灵凭依，导致的肉体畸型。㈡由于本人被动物灵凭依，导致的肉体畸型。㈢由于母亲的肉体病伤，导致的强烈恐惧想念带复印惯性，以及未足月出生。这三项灾厄中之㈠，其母亲，很有可能服用到镇静剂、精神安定剂等药物，于是，才有人说：畸形儿，乃因其母亲，怀孕他时，服用过药物所致。其实，其根本原因，乃在于其母亲的「不满」想念、行为，导致的凭依现象，而非在药物。尤其是在怀孕后，七十八天到一三一天之间，其母亲，倘发动过十八次以上的「不满」想念，则其凭依现象，必使其胎儿，有百分之七十一之可能，变成肉体上畸型。设若为人母亲者，真的爱其腹中胎儿，则须在其怀孕后，第七十九天起的五十三天之中，尽量使心平静、舒爽，如此，则其胎儿的肉体，便绝对不至于变成畸型！至于灾厄㈡，乃由于其母亲的「恨」，所引起的。怀孕后的第六个月，该一个月当中，为人母亲者，千万别使其心生「恨」，切记！因该一个月当中，倘为人母亲者，心中有「恨」，尤其是有为期长过三天之「恨」，则其腹中胎儿，即有百分之八十二之可能，被动物灵凭依上！如此，则其胎儿的肉体，便有百分之七十五之可能，变成畸型。至于上举灾厄㈢，则设若其胎儿，出生后得以平安，那么，就有百分之六十三之可能，使其孩子，长成为一个孤僻之人！

一九六

「坚强」、「正确」、「开朗」，乃健心妙方。何谓坚强？都能处之泰然；何谓正确？招招耍得漂亮；何谓开朗？感幸遭遇最佳！

一九七

人间，没有走不完的路，路上，没有不值赏的景；只看人，有没有能耐？只看人，有没有胸襟？

一九八

家中，插几朵鲜花，显得文雅；仿佛，有了人家在说的：甚么美化人生，又是甚么生活艺术化那气氛！然而，家中常插数朵鲜花，除了花钱而外，其实，对人有害无益！因为，已离开了花株的花，甚至植物其枝叶，都充满了愚弄界地狱虫，它会充分地影响其周遭灵气，而使人处在那灵气中，肝脏就会弱化，因而其体质，也就会很快地趋向过敏！人，为何要去学这种摩登？

一九九

出外，捡到他人忘却带走的东西，或他人掉落的东西，就把它存为己有，这，对否？「路不拾遗」，其实，乃孟子所教，迄今却已历经二千三百零八年了，为何中华儿女，会有还做不到之理？这，对得起古圣否？对得起正气凛然的中国道统否？

二○○

「缠绵悱恻」，是一种纠缠不清的心的状态。这种心的状态，乃人的表面意识我执其第一大根：「自己保存」，正以「怕有所失」形态，强烈地在发作的状态。此际，其人之表面意识想念领域的容积，显得最小，也就是说，现象界人之心，当其人在「缠绵悱恻」之际，则其心量，最小！而这种心的状态，百分之百，乃有缘相处在一起的一男一女，同时在发作！于是，这一对男女，倘再受到：第三者欲中止其「缠绵悱恻」状态之措施，则就很容易陷入：「殉情」状态！所以，解决「缠绵悱恻」之方法，即是：毫无条件，而尽快地使这一男一女结合、在一起，即准许他们，能公开地在一起，如此而已！

二○一

泥鳅，是活在水中的动物之中，对人的肉体，最有益的食物。把两条活泥鳅，洗干净后，放进已装水的锅子中，之后，很快地掺进一撮嫩姜丝，就盖上盖子，而固定盖子于不动，而等水一开，即开盖子，掺进一点食盐，而看泥鳅熟了，就端出来，趁热吃。在一年当中，一个人，倘得有三次这种机会，则能使其视神经的老化，迟缓八年！

二○二

人活在地球，除从太阳的光热，而获取了最大利益外，还有一个星球，地球上之人，从它而获取着：仅次于太阳的很大利益。这个星球，即是琴座的第一颗星——「贝玍星」即织女星。它距地球，有二十六·四光年之远，而其直径，即太阳的二·三六倍。一年当中，自六月到二月之间，当人仰望夜空，便都有可能，看到它。贝玍星所发出，称：「依扑西弄线」之光，能使地球表面的灵气，绝对不超过七十三度灵气之外。七十三度灵气，及四十五度灵气，乃现象界灵气，其两大界限。四十五度灵气之下，则其灵气，地狱灵、动物灵不能侵入；四十五度灵气到七十三度灵气之间，则其灵气，地狱灵、动物灵都能侵入；而七十三度灵气之外，则其灵气，地狱灵与动物灵，悉能随随便便地去凭依人的光子体！所以，「贝玍星」所发散出的「依扑西弄线」，对地球上之人来说，真的，恩很大！

二○三

思春期的男女，其所以会想爱，那并非这一对男女，突然之间，爱起其心，而拼命地实践神理，而主宰起了其心国，以至于其表面意识想念领域，充满同隶属界其构成生命能之生命能，因而才有了这现象！换句话说：思春期的男女，他们觉得：在爱对方，那并非他们自己的表面意识，真的有力量在爱对方！其实，那只是其守护、指导灵，藉其配偶缘生灵子线系统，从其表面意识心关，每隔六小时一次，充进其表面意识想念领域，隶属界之构成生命能四亿单位罢了！此乃由于当现象界人，有缘碰到其「人生大纲表」配偶栏中，所填写之正副配偶共计四人中之任何一人，且双方其碰面之时间，又在双方于其「人生大纲表」结婚栏所填写之结婚年龄之前三年其后，则其守护、指导灵，便在双方碰面那一时刻起，迄其结婚之间，或倘没结婚，则连续六年，于其间，每六小时一次，充进其表面意识想念领域，四亿单位之隶属界构成生命能所致。有关人的配偶，其「人生大纲表」配偶栏，虽填写了一正三副，但它仅为了：于现象界，难碰面，方填写至四人，如此而已；并非具：于现象界，要娶、嫁四个对象之意！其实，永恒以来，神所准许现象界人者，乃唯有一夫一妻制！由以上说明，人或能明白：为何人间有：「情人眼中出西施！」，或「结婚，乃恋爱之坟墓！」等慨叹其实况啦！

二○四

人，自己所具有的爱人之力，具一特色：能爱一人，则能爱所有之人！

二○五

他人给与之爱，医不了一个人，其心的创伤；人，自己的心的创伤，唯有靠自己，切实地依神理活，方得以医治！

二○六

眉系迓摸瑞，其四十八载心的世界生涯，未曾教人膜拜他；安兜立·眉系迓国拉妈，其四十六载心的世界生涯，也未曾教过人膜拜他；而眉系迓伊诶肃，于其三载心的世界生涯，同样地，没教过人膜拜他！然而，当今的宗教，为何存在着「礼拜」？天，没叫人礼拜它！天，只在教人：「好生之德」！「要有热情于：使生命力，更加旺盛！真的，于自己身上，如此去做！」，这才是：「好生之德」，其真谛！

二○七

将一己之力，投入为了大众的安祥之中！这个时候，即使原本蛮以为：自己有力量之人，便也会觉得：啊！一己之力，实在太过于渺小！

二○八

人，很容易觉得：别人可恶；然而，人，却很难觉得：他人可贵！其实，于心的历程，人所需要的，乃：时时能觉得：他人可贵，而非：别人可恶！

二○九

能平视人之人，比惯于俯视人之人，幸福得很多！啊！现象界的地平线，一望，长仿佛等是无际，却际于天际，那，能使人心，离脱名利权势片刻的天际，那里，有时，又能使人领会到：有神的笑靥依稀！

二一○

「依依不舍」，是尚未臻于「随缘」心境之人，其心的一种状态。那是我执之根：「自己保存」的「怕有所失」，其一个最轻症候。然而，人，却是唯有真的做到：「随缘」，方能生出「明日又兲涯」的勇气，而人，又当他有了这勇气，方得以拼出全生命，来活其当前这一秒！所以，于其日常生活当中，决心把「依依不舍」这习惯丢掉，如此，则人其心境，便能更上一层楼，而体验到：「人生到处有青山」之满足与喜悦！

二一一

一片旷野，一间茅屋，其中住着一个老人；一区闹市，一排大厦，其中住着数十个男男女女。在这两种迥然不同的环境中，活在那里之人，究竟，那一方之心，较会觉得孤单无奈？第三者或许会觉得：前者较为孤单无奈！然而，那只是第三者，其感受罢了，那绝非就是当事者的感受！因为，那当事者，他，既然敢处于那种环境，则其心，早已丰满得：与其环境，打成一片啦！说实在，在感孤单无奈的，当是后者，因为，后者中其每一分子，皆秒秒有机会觉得：其周遭之人，都不合乎其意呀！如此，则他岂非就是在感受：孤单之无奈？

二一二

人要认真地活现在这一秒，就要习惯于做到：不记起从前，及不去幻想以后的自己！从前，或美或丑，但都让它存于心底；以后或旺或衰，岂是人之所能料及？以后，只要存仁于心而行义以身，即一分耕耘，即有一分收获，结果总是自然地来，重要的是现在的耕耘，那里是以后的收获？人，有了这种觉悟，就会一天比一天地，更活在现在！

二一三

当今的大宇宙中，「麻疏簸」即「如神个人」，也就是：根本神诶噜烂柢本体所创造、化分之人，这就是：「人」，人，具共计七十二兆个魂的兄弟单位。这七十二兆个魂的兄弟单位，分布在其魂的故里——通明界之实况为：㈠分明界：四百三十一个魂的兄弟单位，㈡认真界：二万九千四百六十一个魂的兄弟单位，㈢舒坦界：四亿六千九百八十一万二千五百六十一个魂的兄弟单位，㈣殊业界：三兆八千三百七十二亿一千六百二十一万九千三百七十一个魂的兄弟单位，㈤透穿界：二十三兆九千六百四十三亿五千八百三十一万八千五百二十九个魂的兄弟单位，㈥幽暗界：四十四兆一千九百七十九亿五千五百六十一万九千六百四十七个魂的兄弟单位。而六十七个阿罢，于其魂的故里——通明界，其分布实况即为：㈠天日界：遍在神阿咖谛沙，根本神诶噜烂柢，元首神阿嘎遐，垂救神巴沙里，共计一人，三个魂的兄弟单位；㈡隶属界：垂救神库里雅，辅佐神长弥咖诶噜，辅佐神帕努诶噜、嘎布利诶噜、拉发诶噜、沙利诶噜、拉孤诶噜、武利诶噜，共计八个魂的兄弟单位。

二一四

大宇宙中之人，包括「阿罢」即天父和「麻疏簸」即如神个人，除了遍在神阿咖谛沙而外，都组成六人为：一个魂的兄弟单位。而每一个魂的兄弟单位，又都具本体一人，分身五人，而分身，则依其使命、工作，而序以第一、二、三、四、五分身之称呼。魂的兄弟单位，分为三种：㈠男性魂的兄弟单位：六人皆为男性。㈡中性魂的兄弟单位：六人中，男性三人，女性三人；而其中，本体为男性者为：「本体男中性」，本体为女性者为：「本体女中性」。㈢女性魂的兄弟单位：六人皆为女性。大宇宙中的七十二兆个魂的兄弟单位之如神个人，其男性、中性、女性等三种魂的兄弟单位，各占二十四兆个；而其中的二十四兆个中性魂的兄弟单位，则本体男中性与本体女中性者，又各占其一半数目：十二兆个。所以，大宇宙中之如神个人，男性、女性，各占半数。而其在通明界的分布实况为：㈠分明界：男性魂的兄弟单位，四百二十八个；本体女中性魂的兄弟单位，一个；女性魂的兄弟单位，二个。㈡认真界：男性魂的兄弟单位，八千九百四十一个；本体男中性魂的兄弟单位，九百六十七个；本体女中性魂的兄弟单位，一千七百二十一个；女性魂的兄弟单位，一万七千八百三十二个。㈢舒坦界：男性魂的兄弟单位，二亿五千一百七十九万四千零三十八个；本体男中性魂的兄弟单位，六千四百一十三万八千零四个；本体女中性魂的兄弟单位，一千九百七十九万八千一百二十五个；女性魂的兄弟单位，一亿三千四百零八万二千三百九十四个。㈣殊业界：男性魂的兄弟单位，一兆四千二百十亿三千六百一十八万一千三百二十五个；本体男中性魂的兄弟单位，八千三百二十亿九千四百十万五千九百三十一个；本体女中性魂的兄弟单位，七千八百亿五千一百零一万二千五百七十三个；女性魂的兄弟单位，八千零四十亿三千四百九十一万九千五百四十二个。㈤透穿界：男性魂的兄弟单位，八兆四千一百六十亿八千三百九十九万四千四百八十一个；本体男中性魂的兄弟单位，七千零九十亿八千八百三十四万一千五百六十九个；本体女中性魂的兄弟单位，三千五百六十亿六千六百九十二万五千五百五十八个；女性魂的兄弟单位，十四兆四千八百三十一亿一千九百零五万六千九百二十一个。㈥幽暗界：男性魂的兄弟单位，十四兆一千六百二十六亿二千八百零二万零七百八十七个；本体男中性魂的兄弟单位，十兆四千五百八十七亿五千三百四十一万三千五百二十九个；本体女中性魂的兄弟单位，十兆八千六百三十八亿六千二百二十六万二千零二十二个；女性魂的兄弟单位，八兆七千一百二十七亿一千一百九十二万三千三百零九个。永恒以来，由于如神个人之心的黯淡，魂之堕落，以至逐步割分出去的盘遢卡、施累、扑忾依、信体、涂利髂、盆梯奕系等六个灵团，都已由「布利呀」即「即畅缘生线系」（「三位一体」）的成功，于公元一九八二年十二月十二日三时二分，全部归合于阿嘎遐系灵团，而于公元一九八三年三月四日一时三十四分，且全部归返永居于阿嘎遐系灵团通明界，即大宇宙原有的唯一通明界了。本则，乃大宇宙中，天父六十七人，和如神个人七十二兆个魂的兄弟单位，即四三二兆人，大团圆于当今大宇宙，唯一通明界其实况，而安定于此实况之时间，乃：公元一九八三年三月四日十六时十九分。

二一五

海之美，美在反映蓝光；河之美，美在反映绿采。啊！篮与绿，它，存在于大自然之中那本色，岂非一望无际的蓝色天空？又岂非遍览成片的绿色山野？那里，且蕴藏，且闪烁着：充裕的生命，都欲充塞、饱满人儿阔达胸臆！啊！短暂人生的阶段，促使年华，缤纷呈耀绮丽色彩道道！仿佛，甘把堪颂充裕，于耳边，嗫诉句句黛绿！

二一六

虽然不认识，一位少妇，却会向一个未足六岁的男孩，示好感而甜笑。然而，这位少妇，却不会向一个多于足十八岁的陌生男人，示好感而甜笑。这，到底为什么？人一长大，就不可爱了？或者，就不值得人去向他示好感而甜笑？其实，对方，并没有觉得怎么样！对方，依然仅是一个陌生人罢了！变的，只是这位少妇之心！啊！这位少妇，其所以不会向足十八岁以上之陌生男人，示好感而甜笑，其理由，应是：㈠怕对方以为：她对他，有「意思」！㈡怕对方讥她：「三八！」。而其心的状态，即是：「当然的冷漠」；这就是真正的：「薄情」！而其根，即是：「虚荣」，也因为是：「虚荣」，所以，她才会向未足六岁的陌生男孩，示好感而甜笑，为的是：要以这来赢得：那男孩或其傍之大人，认为：她是一个「可亲」之人，而同时，以这行为，来掩饰其「当然的冷漠」；这就是：典型的「虚荣」！

二一七

人的空空洞洞之「格」，乃起自其心的我执：「当然的冷漠」。这，与人之「威严」，迥然不同。「威严」，乃人其表面意识想念领域中，存有四百以上之正工能，所显现出来的「后光」，即并其光子体、肉体生命能，而显现于其肉体外围之心光，使人感知到它，而对其人产生出来的一种莫名之感受。但，「当然的冷漠」，则一个人其表面意识想念领域中，存有了一千七百以上之负工能，以至使他自己，有意识、无意识地与他人之间，筑起一道隔阂，来显现其「格」、「威风」的作为。于是，人而欲治其「当然的冷漠」，则唯有将其后天性辈分、学位、职位、经验等，形成其「格」诸具体内容，从其心中杜绝，而使自己变成一个：单单纯纯之「人」，如此而已！

二一八

现象界人的生日，乃其母亲，「阵痛」而生产他的日子！因此，这一天，人，不该是在庆贺：自己得以出生现象界；而应该是在虔诚地献出：他对其母亲的由衷谢忱！

二一九

萝卜干，应是游子的副粮！它，随着孟轲，摇荡过五个国家；它，又随着马致远，摇荡，而又陪伴他于黔灵山，四载！对它，我又颇熟悉；和它，我也甚有缘！它，曾随着我摇荡到学校，曾和我团聚在人家那餐桌，却一般在异乡！

二二○

燕子，是一种可怜的鸟！鸟而会流泪的，并不多，但燕子，却是其中的一种！它，为何流泪？因它会感伤，但它，却只感：「不义」之伤！它，虽不知何为义？可是，它却清清楚楚地感知得到：那不义之行！而当它感知到了它，它也就会情不自禁地，淌下数十滴泪水。啊！燕子！你的泪眼，闪烁的，岂非就是：感喟乱世人心之光？

二二一

蛇，是装生界的动物。于是，其「冷漠」，即不愿和其他生命个体系缘，那装生界构成生命能，所显现之生命现象其特色，便很明显地现象化为蛇其「冬眠」啦！蛇，且是全大宇宙中，最为「多疑」的生命个体。一般动物，当被人踩到，则都以先摆脱被踩状态为急务，但蛇，却必以咬人为其急务，这就是：其「多疑」个性具体表现！这，「多疑」，是：装生界构成生命能，所显现之生命现象，其另一特色！于是，表面意识想念带，以「冷漠」为其最大惯性之人，他的心也就必「多疑」啦！这种人，绝对不直接了当、坦率地接受他人之话、意见！而其表面意识「理性领域」与「智性领域」中，其贬质生命能即心的污垢，于其死后，使他必展开装生界，而成为供他过装生界生活所需，其根本生命能外之能量！其「理性领域」中所装的贬质生命能即心的污垢，乃他活到当今，所发动过的「冷漠」想念，形成之心的污垢，其积蓄总量；而其「智性领域」中所装的，即是他这一辈子迄今，所发动过的「多疑」想念，形成之心的污垢，其积蓄总量啦！依上分析，有缘便能观察到：将于其死后，必展开装生界生活之人，其形相，其可怜相！