「困」是窮困，進退不得的時刻。這一卦，下卦「坎」陰多陽少，是「陽」卦；上卦「兌」，陽多陰少，是「陰卦」，象徵陽被陰掩蔽。又，「九二」的陽爻，被「初六」「六三」的陰爻掩蔽；「九三」「九四」的陽爻，也被「上六」的陰爻掩蔽；象徵君子被小人窮困，所以稱作困卦。再以卦的性格來說，下卦「坎」是險，上卦「兌」是悅，象徵陷身於窮困之中，仍然自得其樂，必然是能堅守自己的原則，貫徹自己的理想，所以通達。像這樣堅守正道，惟有偉大的人物，才能做到；因而吉祥，沒有災難。不過，雖然能夠安於窮困，堅守原則，但被小人掩蔽，所說的話，不會有人相信，應當隱忍，保持沈默。困卦，亨通，正固，大人吉祥，沒有咎害、說話沒人相信。
彖曰：困，剛揜(掩)也。險以說(悅)，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
困卦，剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通．只為君子才能這樣吧！正固，大人吉祥，是剛爻居於中位。說話沒人相信，是因為徒尚口說就會困窮。
象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
井《象》謂“木上有水”，取其可汲養也；師《象》謂“地中有水”，取其能容畜也；困之《象》曰“澤无水”，无水則无可汲養，亦无所容畜，而澤困矣。坎為水，亦為志，君于觀之，謂澤之不得水，猶士之不得志也。孔子曰，得之不得曰有命，命當其困，身可困，志不可奪也。譬如危城孤守，強敵環攻，內兵疲而外援絕，矢窮力盡，一戰身亡，以遂靖共之忠，斯不失見危授命之義也，是之謂“君子以致命遂志”。蓋命在天，志在我，時當困窮已極，无可奈何；命則聽之于天，志則盡夫在我，為道謀不為身謀，計百年不計一日，“困而不失其所亨”，惟君子能之。大澤上無水乾涸就是困卦。君子從中受到啟示，要捨命順志。
※水在澤下則涸矣，人之窮乏者似之，經曰：樂天之命，真知命矣，窮達得喪，死生禍福之變，莫不順受，豈是為吾休戚哉，惟知命故能遂志，是所謂困而不失其所亨，其惟君子乎。兌宮一世卦屬五月，納甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未，如生於五月及納甲本命年者，功名富貴人也。
邵曰：九二陽剛，為初六、六三所困，而九四九五為六三上六所困，皆小人困君子之象，而其心澤何累焉。得之者，小人妒害，固所不免，君子處變，心自亨通，其稟性必多疑，其遇事必能仔細。
詩斷秘訣：
一得防一失，一悲復一喜，惟困在水澤，其中果不宜。
因嗟涸轍困金鱗，不見西效破密雲，得遇江湖升斗水，直須寅地見功勳。
天刑終不解，金木恐營纏，鼠蠹雖無害，災危在目前。
蠹：蛀蝕器物的虫子。
【困卦總占】
【問征戰】：是為孤城危急之時，惟竭力圖存，生死在所不計也。
【問時運】：困窮至此，宜自安命。
【問營商】：資財既竭，時事又危，爻取往凶來吉，不如歸來，得可免困。
【問功名】：名成則身難保，身存則名恐敗，唯善自處之。
【問家宅】：宅中有枯井，防致損命。
【問婚姻】：《彖》曰剛揜，男必夭命，女必守寡，易位為節，女必能守節成名。
【問疾病】：腎水虧弱，症象已危。
【問訟事】：不特訟不能直，且防因訟損命。
【問行人】：在外困苦不堪，且有生命之憂。
【問失物】：墜入深潭之下，不可復得。
【問六甲】：生男。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
困卦的「爻辭」，也理解困難，祇能由比擬的具體形象中去把握。「株木」是樹砍掉後留下的樹樁，「覿」是見的意思。「初六」是陰柔的小人，在下卦「坎」，亦即險的最底下，窮困已極。臀部是身體的最下方；所以，用坐在樹樁上，臀部不舒服，難以長久忍受，坐不安穩來比喻。「初六」在險的最底下，黑暗，像是進入了昏暗的深谷中，三年也走不出來，見不到光亮，以象徵窮困到了極點，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。這一爻，說明在窮困中，必須明智，極端隱忍，不可浮躁。
※初六居下，而四之剛陽不能庇之，如臀困于根株，無枝葉之木，而不得安，則益迷困而入于幽暗之谷，是陷于幽暗不明之處也。元數他卦協吉，改祖規模，棲身岩谷，視富貴如浮雲，棄功名如敝屣(ㄒㄧˇ)，元數他卦不協，自警自立，有智有才，動見難阻，不能用世。歲運逢之，利靜不利動，有清閑中得福，不宜求薦舉，入學則利，數凶者，不宜壽，蓋下喬木入幽谷，禍憂驚服制，或次且進退不安也。
邵曰：初與二相與，以困九二之君子，然互為離體，乃枯槁之木，不足以自立也，且九二居北方，幽暗之地，若出此必歷坎卦三爻，故有三歲不見之凶。得之者，散財物歷艱難，人情不合，詞訟迭興，相濟排陷，如入深谷而无所庇祐也，若夫手足之疾，可弗謹乎。
詩斷秘訣：
欲進環勞又不難，幾回歡笑惹愁煩，重途憂抱思雲海，傴蹇無勞羨遠山。
傴：駝背。
困暗前行由未便，退密還休事更迁，此意此心君未見，雲間孤鴈信難傳。
詞曰：困于木，入幽谷，守三歲，防啼哭。
【困卦初六爻占】
【問征戰】：兵陷險地，如司馬氏軍入葫蘆谷。
【問時運】：厄運初來，漸入苦境，三年後可望順適。
【問營商】：是販運木材生意，木在深谷，困于發運。
【問功名】：卑下之象，名必不顯。
【問家宅】：宅在深山，人跡罕到，宜于幽人。
【問疾病】：“株木”“幽谷”，有棺槨山丘之象，凶。
【問婚姻】：男家卑微，恐有遇人不淑之嘆。
【問行人】：三年後可歸。
【問六甲】：生男。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
※紱：古代作祭服的蔽膝，縫於長衣之前。為祭服的服飾。
困卦中，也有好的意昧的窮困，就像宴會中，酒菜過於豐盛，也會造成困擾。「九二」剛毅中庸品德身分都相當高貴，但位不正，難免會有窮困。不過，不是不足，而是被過多困擾。服飾代表階級，朱色的蔽膝，剛剛來到；亦即意外獲得高貴的地位，又錦上添花，就像宴席中酒菜過於豐盛，以致苦惱。過度豐盛的酒菜，祇適會用於祭祀，平時享用，過於招搖，就會凶險，應當謹守本分，才會沒有災難。
「象傳」說：被酒食困擾，但「九二」剛毅中庸，會意外獲得吉慶。通常「二」與「五」陰陽相應，才是吉利的象徵；但在小畜卦與困卦，由於陽被陰剋制，同是陽爻時，才能志同道合，表示吉利。這一爻，說明過度豐富也會造成困擾，也有得意不可忘形的含意。
※九二剛中之才，處困之時，所困者酒食，不能澤及于人也，然九五之君服朱紱之服，方且來為我之應援，我之所利用者盡其誠也，如享祀則自然感通也，若不盡誠俟命，而上進以求之則凶，而無所怨咎于人矣，能守剛中則必有慶。元數他卦協吉，大才重德，利物濟人，固守一誠，知己自遇，遇時多艱難以立功，大抵必待彼之求而而後應，則無過失之患，其有官者，吉兆為祭酒、為鏽衣、為方面、為配享、為侍中、中書、中丞、中奉之類是也；元數他卦不協，好酒食或入朱門或為師巫。歲運逢之，閑官必起，天書自來，農商獲利，更有喜事，守靜多吉，動則逢凶；數不協兼卦凶者，有喪服之事。
邵曰：九二有剛中之德，以處困時，雖無凶害，而乃困于得其所欲之多，固其象如此，而其占利于享祀，若征行則凶，而于義為无咎也。得之者，是雖飲食豐裕，尤恐過飲致疾，防小人是非，以其傾陷，正士名利儘可進取，橫逆須當退步。
詩斷秘訣：
身危名辱兩堪傷，雲鎖幽房事不祥，直到更闌方夢斷，此時憂患稍安康。
一杯酒上帶愁來，祀享何須若用猜，大抵凶中絻得利，風波萬里一帆開。
【困卦九二爻占】
【問征戰】：防有因酒食誤事，遂致敗北，主將困而招褫緋之辱。
【問時運】：爻象富貴，運非不佳，惜其不知撙節，反為富貴所困也。
【問營商】：因商起家，膏梁文綉，足以榮享，但再往則有凶也。
【問功名】：功名已顯，但恐為功名所困耳。
【問疾病】：是逸樂過甚，醉飽无度。宜禱。
【問家宅】：是富貴之家，住宅六神不安，宜虔祭告。无咎。
【問婚姻】：聘禮始備，彩禮方來，一說即成。
【問六甲】：生男。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
※蒺藜：草本植物，果皮有尖刺。
「六三」陰柔；是小人，不中不正。難安於位，想前進但有像巨石般的「九四」阻擋，又無力突破；想後退，也有像多刺蒺藜般的「九二」斷後，難以安穩；不得已，轉回家去，又看不到妻子。「妻」指應當相應的「上六」；但「六三」與「上六」都是陰爻，同性相斥，終於找不到安身的場所，所以凶險。這一爻，說明徼甴妄進，造成窮困。
※六三進則困于二陽，如石壓其上，退則乘于一陽，如蕀刺其下，下交初六之鄰，則沮于九二之陽，而不得出其舍，上求上六之援，則隔于五四之陽而不得親其偶，於是外敵交至而反為君子之所持，親戚皆叛，而盡失小人之助也。元數他卦協吉，有才有志，行坐不安，或孤妻子；數、卦不協，唯宜養志泉石，隱跡林野，宮殿寺舍，皆有所立。歲運逢之，繕城壘處，棘圍閑官，入朝仕路當權，或在外鄉，或孤妻妾，宜進取秋闈南宮，赴省必中也；數凶者，名辱身危，死期將至安有妻乎。
邵曰：陰柔而不中正，故剛如石之堅，又處九二之蒺蔾，不可進入，反退而入其所居之室，不見其妻，是不祥也。得之者，由主上以知遇，因小人而破財，立身所以招怨，妻奴難乎百年，若夫子少則妻無患矣。
詩斷秘訣：
處困多自困，柔居剛豈宜，夫妻難會見，名辱更身危。
患難能不移，窮通暗裏推，困中還遂志，都為使天時。
【困卦六三爻占】
【問征戰】：上布矢石，下設陷阱，前進則身多危，後退則營已陷，大凶之象。
【問時運】：命運尷尬，進退兩難。凶。
【問營商】：卜例，妻為財爻，宮即命宮，既喪其命，又失其財，大凶。
【問功名】：身將不保，奚以名為？
【問失物】：不得。
【問婚姻】：防有悼亡之戚。
【問疾病】：《繫辭》曰“死期將至”，知病不可救也。
【問訟事】：必敗。
【問六甲】：生男。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
「九四」與「初六」相應，「初六」陷在幽谷中。以「九四」的立場，應當加以援救；可是，「九四」的地位不正，力量不足，中間又九「九二」的鐵車妨礙，以致援救行動遲緩，不得不徐徐進行。「九二」是剛爻，相當於金屬，下卦「坎」，依「說卦傳」解釋，象徵輪，所以說「金車」，「九四」援救「初六」，行動遲緩，雖然是羞辱，但邪不勝正，最後仍然能排除「九二」的阻礙，達到目的。
「象傳」說：徐徐而來，是說「九四」志在援救下方的「初六」，雖然「九四」的地位不正，但與「初六」有相應的關係，最後能夠達到目的。這一爻，說明解救窮困，不可操之過急，應當量力，審慎行動。
※九四欲得初濟，困而阻于二，故初之來徐徐也，是困于二之金車矣，初乃正應，如此可吝也，然終歸于正，故有終象，言志在下者求初也。元數他卦協吉，見名雖早，食祿尤遲，求仕不在速，得遇不在近，其金字金榜金門是也；元數他卦不協，先難後易，事多難幹，或依附尊貴，而得成立，或受制尊貴而不自由。歲運逢之，閑官赴詔，事有兼權，進取利名必須再就，事多緩成，選人改秩，庶俗獲利。
邵曰：處位不當，不能濟物，而初六方困于下，又為九二所隔，然邪不勝正，故其占雖為可吝，而必有終也。得之者，處事遲緩，命途反覆，故為志有餘，而力不逮，是必先難而後易也。
詩斷秘訣：
天書來日下，未可指為祥，得馬須知吉，前程宜審詳。
詞曰：處位不當，安得濟物，果決而行，救焚拯溺。
【困卦九四爻占】
【問征戰】：遲緩不進，以致車轍靡亂，幸得救援，不至終敗。
【問時運】：運非不好，但地位不當，致多疑懼，未免為人所鄙。
【問營商】：辦事不力，致運載貨物，中途失陷，急救得全。
【問功名】：始困終亨。
【問失物】：想遺落車中，尋之可得。
【問家宅】：地位不當，為間分間隔，不能聯合，待遲緩乃佳。
【問婚姻】：緩緩可成。
【問疾病】：病勢遲緩，已非一日，想是馳驅勞頓致損。爻曰有終，其命永終矣。
【問訟事】：遷延已久，今始可罷。
【問六甲】：生女。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
「劓」是削鼻，「刖」是砍腳的刑罰。「赤紱」即朱紱，垂在前面遮面的服飾，困卦，正當陽被陰窮困的時刻，「九五」的陽爻，被「上六」與「六三」的陰爻包圍，困在當中，就像被「上六」削去鼻子，又被「六三」砍掉腳。但陽的君子，被陰的小人如此折磨，並非窮困，反而會更加惕勵奮發；倒是被小人懷柔；贈以高的爵位，穿上紅色的遮膝，才是真正的被窮困。不過，「九五」剛毅中正，又是上卦「兌」，亦即悅的一部分，堅持原則，經過時間的考驗，終有一天，會徐徐得到喜悅的結果。「九二」與「九五」，都用祭祀有利比擬，因為「九二」與「九五」，雖然同是陽，不能相應，但雙方都有誠意，就能相當於人與神的關係。
「象傳」說：削鼻砍腳，因為「九五」還不得志。徐徐喜悅；由於「九五」中正剛直。用於祭祀有利；是說像祭祀般誠心誠意，就可得到神的降福。這一爻，說明要有經得起考驗的堅定意志。
※九五其上下皆陰，是劓刖之小人，為困使赤紱之臣，未來輔已終，乃徐有喜說，五當利用盡誠，如祭祀，然先守以中直之道，後受其福也。元數他卦協吉，勤于學古，力于行道，始焉進取，艱阻終為機會適逢，或居言語除邪，或為大臣配享；元數他卦不協，先窮後達，身體刑傷，一心中直，晚有受用。歲運逢之，仕路先阻後順，為中奉、奉直之類，為祉令、為祭酒、為祀享之事，常人得福，士子名遲而後達，數凶兼卦凶者，又為喪祭也。
邵曰：九五當困之時，上為陰掩，下則乘剛，然剛中而說體，故能遲久而有說也。得之者，賦性明查，為事果敢，可掌兵刑，生殺之權，主有頭目手足之疾，然而小人是非又貴弗辨而已。
詩斷秘訣：
宅舍久頹毀，寧心莫欲嗔，一朝新甲第，秋喜鵲声頻。
【困卦九五爻占】
【問征戰】：主敗，須徐緩收兵，可圖後勝。
【問時運】：命運剛強，剛則必折，防有損傷。作事宜籌度舒遲，乃可變禍為福。
【問營商】：貨物底面，防有潰爛損傷，須拆看收拾，徐徐出售，无咎。
【問功名】：防富貴後，致有刑傷，宜禱。
【問家宅】：家業卻好，主家人有爛鼻跛足之患，宜祈禱。
【問婚姻】：主有殘疾，始不合意，後得完好。
【問疾病】：病在頭足，徐徐調養，求神醫治，可愈。
【問訟事】：防有刑獄之災，須徐徐辯白，方可免罷。
【問失物】：必有破傷，久後可以尋獲。
【問行人】：在外有災，宜禱，後可得意而歸。
【問六甲】：生女。
上六：困于葛藟，于臲卼(動搖不安貌)，曰動悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
「葛藟」，是葛與蔓，攀附纏繞的蔓生植物，「臲卼」，是動搖的危險場所。「上六」是陰柔的小人，窮困到極點，就像被葛蔓纏繞，無法掙脫，陷入動搖不安的險地。這時，採取行動，就會後悔，但如果能夠悔改，前進仍然吉祥。「象傳」說：困於葛蔓；由於行動不正當。行動會後悔，能夠悔改吉祥，因為已在困卦的最上位，再向前進，就可以走出困卦了。這一爻，說明解除窮困，手段不正當，反而愈陷愈深，必須及時反省。
※上六為困所纏，處于窮高之地，是葛藟臲卼(動搖不安貌)者也，所動皆悔吝，而有所改悔，則征進而吉矣。元數他卦協吉，本有正德清才，奈自困不進，遇機會不進，逢賢者不納，多歷艱危，一旦遇時，改變前志，還得名利。元數他卦不協，身有拘束心有猜忌，或動或靜，事有果決，宜改祖行遠，則見成立。歲運逢之，宜動不宜靜，士農工商皆當，一變則吉，不然則愈受拘束也。
邵曰：以陰柔處困極，故有困于葛蕌于臲卼之象，然物窮則變，故其占者，若能有悔，則可以征而吉也。得之者，家事動心，外事觸念，任使不可，非其人變更，則能裕乎動。
詩斷秘訣：
物窮須变变須遲，久困知爭却有通，投筆遇時須命快，不教塵土老英雄。
【困卦上六爻占】
【問征戰】：爻曰“征吉”，《象曰》“吉行”，其中雖有災悔，定可因悔得吉也。
【問時運】：目下苦運已終，本可脫難，緣其心神不安，未能立作變計，一旦改悔，即可獲吉。
【問營商】：「困於“葛藟”，必是包扎貨物，久不得售，今當時價發動，即可獲利。吉。
【問功名】：困窮既久，行將風雲變動，一舉成名。吉。
【問疾病】：此病必纏綿已久，神志不安，當遷地靜養，自然痊愈。
【問家宅】：此宅已舊，藤葛叢生，棟柱傾斜，宜動工改作，乃吉。
【問婚姻】：其中防有瓜葛未清，看其動靜如何，一動之後，斯可成就。吉。
【問訟事】：纏繞未休，至多臲卼，必待斷結，乃可無事。
【問失物】：被物繞助，不見，必移動後，乃可尋獲。
【問行人】：一時被事糾纏，難歸。
【問六甲】：生女。
