(四)赏奇石风景 感山水情怀

01-05 生活常识 投稿:甜度酒窝
(四)赏奇石风景 感山水情怀

李军

  中国是诗的国度,在浩瀚的诗歌海洋中,从唐宋李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、苏轼、陆游到明清的蒲松龄、郑板桥、曹雪芹、乾隆皇帝等,写下了无数脍炙人口的咏石诗句。石中有诗有画有乾坤,以石入诗,以诗咏石,用最美的语言提炼奇石意境,让自然美与诗意美相辉映,以活化静态奇石艺术,彰显出动人的诗情画意,达到精美的石头会唱歌,精美的石头出华章的美好境界,是爱石人梦寐以求的愿景,但罗马不是一天建成的,需要在唐诗宋词的学堂好好学习,天天向上,学习李白、苏轼好榜样,方能登上神采飞扬的彼岸。


  先秦诗歌的两座高峰《诗经》和《楚辞》虽不乏自然景物的描写,但景物只是烘托主题的背景,仅起比喻和象征作用,并非审美主题,以致到了东汉末期,除建安文学开创者曹操的《观沧海》是魏晋以前唯一的一首山水诗外,山水风光还是未被诗人开发利用的宝藏。东晋陶渊明开创的田园诗,南朝谢灵运开创的山水诗,在以王维、孟浩然为代表的唐朝诗人继承下,推陈出新,合二为一,开创了与边塞诗派相鼎立的山水田园诗派。杨万里、范成大是南宋山水田园诗的代表诗人,范成大是田园诗的集大成者,把田园情怀和农人农事融合,将田园诗改造成了实实在在的农人生活之诗和乡村风情之诗。


  神州万里,山高水长,搭起了诗人恣意纵横的辽阔舞台,锦绣中华,江山如画,激发了诗人无穷无尽的诗兴灵感,最强盛的唐朝和最有文化的宋朝把唐诗宋词推上了诗词艺术的顶峰,诗词大家流金淌银的笔端铸就了山水诗词的蔚为壮观,为中国文化涂抹了辉煌的华彩,令后人仰望高峰而自叹莫如。唐人气象,意气风发,唐诗风格,豪情万丈,激荡着浪漫主义、理想主义和英雄主义情怀,诗仙李白浪漫奔放,诗圣杜甫雄浑豪壮,诗佛王维禅韵盎然,诗魔白居易瑰丽婉转,诗狂贺知章豪放高远,诗杰王勃气势雄豪,诗骨陈子昂高亢激昂,诗奴贾岛倾注灵魂,诗鬼李贺璀璨斑斓,诗豪刘禹锡凝重练达,诗家天子、七绝圣手王昌龄幽怨与豪迈并举,群星璀璨的大诗人们写遍了华夏的名山大川,人人都有熠熠生辉的山水杰作。以高适、岑参、王昌龄为领袖的边塞诗派与山水田园诗派交相辉映,壮阔苍凉,奇丽雄伟的边塞风光激扬起气吞山河的英雄气概,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”……,豪迈悲壮的诗篇令人慷慨激昂,热血沸腾。



  李白《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;苏东坡《题西林壁》咏庐山:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。内容形式相同而风格不同的两首诗,也许可作样本来剖析唐宋诗歌的差异。李白重在写景,画面奇特夸张,想象浪漫飘逸,语言简练壮美,美感冲击气势如虹,深受民众喜爱,苏东坡重在言理,寓理于景,情理相合,内敛朦胧,富含哲思文趣,用词平实而奇崛,崛起的意境理性深沉,更受文人青睐。唐诗如酒,令人飘飘欲仙,提神。如牡丹花开,华美;宋诗如茶,让人静心思道,养神。如梅花绽放,幽香。美酒香茗PK,旗鼓相当,难分伯仲,钱钟书的代表作,以宋诗研究为主干的诗话巨著《谈艺录》给出的答案也是平分秋色的“诗分唐宋”。宋诗继承唐诗衣钵,“以才学入诗”,创新发展,以深邃幽远的思想,耐人寻味的理趣和现实主义的纯真,告别了激情燃烧的唐风,焕发出人文理性的光芒,以苏轼、陆游、欧阳修、黄庭坚、王安石、杨万里为代表的诗人大放异彩,繁荣程度不亚于唐朝。
 

  婵娟是共享的,诗心是相通的,诗人有国界,诗歌却没有国界。湖畔诗人领袖,英国桂冠诗人华兹华斯被雪莱称为“大自然的歌手”,他隐居湖畔,寄情湖光水色,自然观与老庄投缘,认为大自然是纯洁心灵的人生导师,是生命和灵魂的精神家园。他说:“好诗是强烈感情的自然流露”,厌弃弄巧成拙的“诗歌辞藻”,主张以高尚思想为出发点,以平民语言描写朴素生活。自传体长诗《序曲》是华兹华斯的代表作,《序曲》寓情于景,讴歌自然的神奇和美丽,探索自然和人生的哲理,风格朴素清灵,意境隽永深远,诗风与中国山水田园诗相通,用平凡文字咏出了最动人的诗篇,成为英国浪漫主义诗歌的宣言。华兹华斯也是驾驭诗歌体裁的大师,其高亢激昂的十四行诗将弥尔顿的豪放诗风进一步发扬光大。鱼和熊掌不能兼得,硬币永远拥有两面,西诗强在开阔动感和理性率真,中诗胜在精炼严谨和含蓄婉转,西方格律诗用韵的苛严程度超过中国古体诗,单音节汉字形成的对仗工整美、节奏韵律美则西诗又望尘莫及。由于历史文化背景的差异,中西古体诗各有所长,都是闪耀着文字美、意境美和音韵格律美的明珠,镶嵌在全人类共同文化的皇冠上,厚此薄彼都是不可取的非理性态度。(未完待续)

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