太极散手的对抗训练（八）近身训练
无论是“表演推手”，“摔跤推手”，还是“功守道”推手，都和祖先传承下来的推手，有本质的区别：
1）传承下来的太极拳推手，其核心是八法五行十三势，在推手的训练中要体现掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠八个劲法，和前进，后退，左顾，右盼，中定五个步法。这八个劲法和五个步法，被称为太极拳十三势。
前面的三类推手，都不能体现传承太极拳的八法五行十三势。
2）传承下来的太极拳推手，在对抗的程度上，允许一方完全模拟实战，即所谓的三个任何：可以让一方，在搭手后的任何时间，使用任何技术，攻击对方身体的任何部位。
这“三个任何”，确定了太极拳推手训练的一个原则：
这个原则是接手近身后的实战原则。只有把这个实战原则，贯穿太极拳推手训练的至始至终，才可训练出适应实战对抗的“听劲”，和适应实战对抗的“丢打，挤打，沾打，化打”。
前面的三类推手，都没有“三个任何”这个原则，这样就使它们远离了真实的武术搏击，即便是“摔跤推手”和“功守道”推手，也因为太多的规则限制，使得其对抗训练局限，脱离实战需求。
3）传承太极拳推手，在训练过程中，如果按攻防双方的攻击“部位”区分，可分上盘攻防的左右分阴阳，下盘攻防的上下分阴阳。具体来说，是攻击方训练“听劲”体系下的左右分阴阳和上下分阴阳的攻击，防守方同样训练“听劲”体系下左右分阴阳和上下分阴阳的防守；
如果按攻防双方的“劲法”区分，又可分为攻击方训练“听劲”体系下的“丢打，挤打”，防守方训练“听劲”体系下的“沾打，化打”。
另外，攻击方的“丢打，挤打”，需要揣摩对方的“听劲”，通过“听劲”巡查对方瞬间出现的“断点”，来捕捉战机发动攻击；而防守方的“沾打，化打”，则需要保持“听劲”的灵敏和“掤劲”的充沛饱满，和脚下的活步“双轻步”的持续，来应对对方随时出现的上下盘的“丢打，挤打”。
这种对攻防技术的细化，使得传承太极拳推手的技击训练目标清晰，内容具体，劲法明确，可操性强。这个在具体训练细节上的传承，是传统武术的精华所在。
4）传承太极拳的推手，在训练过程中，对抗双方是在上盘打轮（八个劲法），下盘活步（五行步法）的情况下，允许攻击方在任何时间，使用任何技术，攻击对方的任何身体部位的。所以，传承下来的真实的推手训练，对拳手的太极拳基本功要求极高，同时，训练效率也极高。太极十年不出门，指的是培养出像杨露禅那样的绝世高手。
传承太极拳推手，强调对“冷劲”（冷手）的运用和防守，这对接受训练的攻防双方，都是一个良性的刺激，实际上，只有这样才可以训练出适应实战需要的各种劲法。
反观“表演推手”，谈不上八法五行；“摔跤推手”，完全牺牲“正门”（暴露面门不予以攻防），用一些不规范的捋法和按法，已经和摔跤没有差别了；“功守道”推手，进了一步，但是其规则中限制了“反关节”技术和“丢打”技术的使用，也使其远离真正意义上的推手。
真正的传承太极拳推手，不但训练方法系统科学安全，而且训练效率极高，技击性极强，这些都充分体现出我们先人的技击智慧。
太极拳有它曾经的辉煌，甚至在民国时期，都有非太极拳不练的说法。太极拳当下的低落，不是传统武术的问题，而是一些人利用传统武术骗人的问题，还有就是技击武术自身的传承问题。
体制内培养出来的武术运动员，只懂套路武术，不懂技击，但是他们被体制批量培养出来，多年来持续地弘扬和传播着没有技击能力的套路武术。民间凤毛麟角懂技击的老师，生存在体制外，完全是业余教拳，且普遍高龄。
真正的传统技击武术，不是弘扬的问题，而是拯救的问题。要想让它传承下来，我们应该把目光，放到那些生活在民间，真正懂传统技击武术的老拳师身上。当下的老拳师不上网，不用智能手机，更没有能力出书立著，但他们是中国仅存的真正懂技击武术的人。
愿真正的技击武术，在中华大地永远地传承下去。
（待续）
温哥华-国庚起太极散手 老沙
